И стрекозы летят
Из неведомых далей...
( Ду Фу 761 г.)

"Стрекоза"
= Художник считал, что реалистической живописи с ее концентрацией на внешнем и красивом суть недоступна (иначе великие мастера за две тысячи предшествующих лет уже открыли бы ее), объясняя это тем, что между человеком и идеей затесался искусственный посредник - кисть. Надо освободиться от ограничений, накладываемых техникой рисования, говорил Гао Ципэй, и рука сама нащупает, найдет идею изображаемого объекта.
"Те места на бумаге, к которым вы прикасаетесь покрытыми тушью ногтем и подушечкой пальца, приобретают вид глаза или глазницы. Сознательно - кистью - подобного достичь невозможно. Из этого следует, что живопись происходит из живописи, а внутренняя суть - из внутренней сути. Тем не менее, - замечает он в другом месте, - эта свобода доступна только человеку, овладевшему традиционной техникой"
взято отсюда:Марк Печерский "Гао Ципэй"




= С. Н. Соколов-Ремизов "Живопись пальцем." ( а так же)
Выдержки из «СЛОВА О ЖИВОПИСИ ПАЛЬЦЕМ» (ЧЖИТОУХУА ШО), трактата, написанного в 50-е гг. XVIII в, Гао Бином (Гао Цинчоу, псевдоним Мэнсо, Цзэгун)
Из неведомых далей...
( Ду Фу 761 г.)

"Стрекоза"
= Художник считал, что реалистической живописи с ее концентрацией на внешнем и красивом суть недоступна (иначе великие мастера за две тысячи предшествующих лет уже открыли бы ее), объясняя это тем, что между человеком и идеей затесался искусственный посредник - кисть. Надо освободиться от ограничений, накладываемых техникой рисования, говорил Гао Ципэй, и рука сама нащупает, найдет идею изображаемого объекта.
"Те места на бумаге, к которым вы прикасаетесь покрытыми тушью ногтем и подушечкой пальца, приобретают вид глаза или глазницы. Сознательно - кистью - подобного достичь невозможно. Из этого следует, что живопись происходит из живописи, а внутренняя суть - из внутренней сути. Тем не менее, - замечает он в другом месте, - эта свобода доступна только человеку, овладевшему традиционной техникой"
взято отсюда:Марк Печерский "Гао Ципэй"




= С. Н. Соколов-Ремизов "Живопись пальцем." ( а так же)
Выдержки из «СЛОВА О ЖИВОПИСИ ПАЛЬЦЕМ» (ЧЖИТОУХУА ШО), трактата, написанного в 50-е гг. XVIII в, Гао Бином (Гао Цинчоу, псевдоним Мэнсо, Цзэгун)
no subject
Date: 2007-10-18 04:18 pm (UTC)no subject
Date: 2007-10-18 04:31 pm (UTC)Мне сначала стихотворения после японских трестиший казались длинными,а вот распробовала вкус...теперь не могу насытится)))
А живопись вообще чудо!
Особенно "бамбуки".
no subject
Date: 2007-10-19 07:28 am (UTC)no subject
Date: 2007-10-18 04:20 pm (UTC)no subject
Date: 2007-10-18 04:34 pm (UTC)Я только в юности имела наглость "копировать" старых японцев.)))
Даже забыла об этом...а мама сохранила мои акварельки...
no subject
Date: 2007-10-18 08:28 pm (UTC)Разумная наглость, никакого копирования. Переработка на современный мотив.. У меня, считаю, получалось неплохо...
no subject
Date: 2007-10-19 04:35 pm (UTC)no subject
Date: 2007-10-18 05:42 pm (UTC)no subject
Date: 2007-10-19 04:23 pm (UTC)no subject
Date: 2007-10-18 07:03 pm (UTC)no subject
Date: 2007-10-19 04:28 pm (UTC)Удивительный художник...
no subject
Date: 2007-10-19 05:45 am (UTC)no subject
Date: 2007-10-19 04:33 pm (UTC)перевод из старой вещи китайской"Как рисовать бамбук" или что-то вроде этого.
no subject
Date: 2007-10-22 08:49 am (UTC)И сразу вопрос по поводу Ханко (по Японски не знаю как будет по Китайски)
Что на них пишут ( обычно один оттиск это фамилия или псевдоним, а другой - "состояние души" (типа вечный ученик и т.д.)) очень было-бы интересно увидеть и узнать варианты текстов на Ханко... (У Вас нигде информации нет?)
no subject
Date: 2007-10-29 10:18 am (UTC)Вот ссылочка. Может пригодится)))
По второй теме я не в курсе,к сожалению.
Есть у меня один знакомый,может он знает,спрошу.
(извините,что долго не отвечала - приболела малость)